. . . وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ . . . « 1 » ؛ و شيطان اعمال زشت آنان را در نظرشان زيبا جلوه داده و آنها را به‌كلى از راه خدا بازداشته تا هرگز به حقّ هدايت نيابند . بهشت يا دوزخ فالجنّة غاية السّابقين ؛ همانا بهشت مقصود و پايان كار پيش‌تازان است . وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى « 2 » ؛ و هركس از حضور در پيشگاه عزّ ربوبيت بترسيد و از هواى نفس دورى جست ، همانا بهشت منزلگاه اوست . و النار غاية المفرّطين ؛ و آتش پايان كار مقصّران . فَأَمَّا مَنْ طَغى * وَ آثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى « 3 » ؛ پس هركس از حكم خدا سركش و طاغى شد و زندگى دنيا را برگزيد دوزخ جايگاه اوست . تقوا دژ محكم و اعلموا عباد اللّه انّ التّقوى دار حصن عزيز ؛ بندگان خدا ! بدانيد كه تقوا دژ محكم و شكست‌ناپذير است . گويا بعد از اين جمله ، جمله‌اى ساقط شده ، مانند چنين تعبيرى : « يعصم المتمسك به ، و لا ينفصم للمتمسّك به » به قرينهء اين‌كه در فراز بعد دربارهء « فجور » پس از جمله « دار حصن ذليل » فرموده : « لا يمنع أهله و لا يحرز من لجأ إليه » . مصباح آورده : حصن مكانى است كه به علت بلند بودن نتوان بر آن دست يافت . خداى تعالى مىفرمايد : . . . وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ

--> ( 1 ) . نمل ( 27 ) آيهء 24 . ( 2 ) . نازعات ( 79 ) آيهء 40 و 41 . ( 3 ) . همان ، آيات 37 - 39 .